MEMBONSAI INTELEKTUAL DAN MENYUBURKAN HIPOKRITASI

MEMBONSAI INTELEKTUAL DAN MENYUBURKAN HIPOKRITASI
(Catatan Kritis atas Degradasi Etika Kekuasaan)
Salamuddin

Peradaban tidak runtuh oleh kebodohan semata. Keruntuhan yang paling berbahaya terjadi ketika kepintaran digunakan untuk membenarkan kebohongan. Ketika nalar tidak lagi diarahkan untuk mencari kebenaran, melainkan untuk mengamankan kepentingan. Gejala ini tampak jelas dalam praktik membonsai intelektual dan menyuburkan hipokritasi yang kini tumbuh subur di berbagai institusi.

Membonsai intelektual adalah proses sistematis untuk mengerdilkan daya kritis. Proses ini tidak dilakukan dengan kekerasan terbuka, melainkan melalui pemangkasan ruang berpikir.

Wacana dikerdilkan agar tidak melampaui batas yang telah ditentukan. Kritik diberi label negatif. Riset diarahkan hanya pada tema yang aman. Mahasiswa dan akademisi didorong untuk menjadi teknisi pengetahuan yang terampil, tetapi tidak memiliki keberanian moral untuk menyoal.

Akibatnya lahir generasi yang cakap secara teknis, tetapi tumpul secara nurani. Mereka mampu menjelaskan teori, namun gagap ketika dihadapkan pada persoalan keadilan.

Kekosongan yang ditinggalkan oleh intelektual yang dibonsai kemudian diisi oleh praktik hipokritasi. Hipokritasi hadir dalam bentuk yang rapi dan terstruktur. Ia tidak tampil dalam wujud kasar, melainkan bersembunyi di balik kamuflase bahasa, filter informasi dan kesing pencitraan.

Kamuflase digunakan untuk mengubah makna. Korupsi disebut efisiensi, nepotisme disebut regenerasi dan pembungkaman disebut stabilisasi.

Filter digunakan untuk menyeleksi fakta. Data yang merugikan disembunyikan, sedangkan data yang menguntungkan dipublikasikan secara berlebihan.

Kesing atau pencitraan digunakan untuk membangun citra luar yang mengilap. Seminar, orasi, dan jargon moralitas menjadi panggung untuk menutupi praktik yang bertentangan dengan nilai yang diucapkan.

Tujuan akhir dari seluruh sandiwara ini sangat jelas, yaitu perebutan kekuasaan dan pengumpulan prestise. Kekuasaan diperlukan untuk mengontrol sumber daya, kebijakan dan relasi.

Prestise diperlukan untuk memperoleh pengakuan, legitimasi dan keuntungan simbolik. Dalam kerangka ini, ilmu pengetahuan, mahasiswa dan masyarakat hanya diposisikan sebagai instrumen. Nilai-nilai luhur seperti kejujuran, integritas dan pengabdian direduksi menjadi komoditas yang dapat dinegosiasikan.

Mempertahankan kekuasaan dan prestise tersebut, digunakanlah strategi manajemen konflik yang bersifat destruktif. Strategi yang paling sering dipakai adalah adu domba.

Kelompok yang satu dihadapkan dengan kelompok yang lain melalui penyebaran informasi yang bias dan janji yang selektif. Isu-isu kecil dibesar-besarkan agar perhatian publik teralihkan dari persoalan pokok. Solidaritas dipecah atas nama perbedaan aliran, kelompok dan kepentingan.

Selama masyarakat sibuk bertikai, maka ruang bagi konsolidasi kekuasaan menjadi semakin luas dan tidak terawasi.

Dampak dari seluruh rangkaian praktik ini sangat serius. Kepercayaan publik terhadap institusi pendidikan, organisasi dan pemimpin mengalami erosi.

Kultur akademik yang seharusnya menjunjung objektivitas dan keberanian berubah menjadi budaya kompromi dan pragmatisme. Yang paling merugikan adalah hilangnya teladan. Ketika publik melihat bahwa keberhasilan diraih melalui kamuflase dan bukan melalui kerja jujur, maka generasi berikutnya akan meniru jalan pintas yang sama.

Menghadapi kondisi ini diperlukan perlawanan secara sadar dan kolektif. Perlawanan itu dimulai dengan menolak menjadi bonsai. Intelektual harus berani berpikir merdeka, membaca realitas secara utuh dan menyuarakan kebenaran meskipun tidak populer.

Perlawanan juga berarti menolak hipokritasi. Transparansi harus diutamakan di atas pencitraan. Integritas harus diukur dari konsistensi antara ucapan dan tindakan, bukan dari retorika.

Pada akhirnya, sejarah tidak akan mencatat siapa yang paling mahir menggunakan filter dan kamuflase. Sejarah akan mencatat siapa yang paling berani berdiri di pihak kebenaran. Membuka topeng kemunafikan memang berisiko. Namun membiarkannya justru merupakan pengkhianatan terbesar terhadap masa depan.

Fa’tabiru..